亜美のアイドル

フランス革命の反動で、性は汚らわしい、嫌らしい、下品な、隠すべきものと考えられ、女性の体の輪郭があらわになると性的だというので、バッスルとかクリノリンを使ってスカートを膨らませたり、ロングスカートにより脚が露出しないようにした。

イギリスのシェークスピア学者バウドラーThomas Bowdler・1754―1825は、性的な部分をすべて削除した『家庭向けシェークスピア』を出したりして出版物から性を追放しようとしたので、わいせつ部分を削除するという意味の単語bowdlerizeが生まれた。

しかし、その裏面ではポルノグラフィーが流行し、ロンドンには8万人の売春婦がいて40万人の男がこれに関係し、1851年にはイングランドとウェールズの成人女子の8％が私生児を産んでいた。

性を汚らわしいものとしたビクトリア朝の考え方は、第一次世界大戦後のマスコミや交通の発達、ジャズや映画の流行、女性解放などによって消え去り、性をありのままのものとして受け入れる傾向が広まった。

イギリスの作家Ｄ・Ｈ・ローレンスは「性は力であり、有益であり、人間生活にとって必要な刺激である。

男と女が互いに結び付いて生命の流れを形づくるのであり、性交は男と女のつながりの象徴、男と女の関係それ自体なのだ。

魂をもつ限り、男と女はその関係という流れのなかで結び付き続け、性欲はその関係の現れである」と書いている。

フランスの評論家Ｇ・バタイユによれば、男と女とが水流のように相互に流れ込み、自己を完全になくして新しい一つの連続体のなかに溶け合うという交流状態にどこまで近づけるかが、人間の性的結合の価値を測る基準となる。

ドイツ生まれでアメリカの精神分析学者エーリヒ・フロムは、フロイトの理論を、性心理を無視した生理学的唯物主義であると批判して、女性に特有の性愛が無視されていると指摘した。

そして彼は、性愛の本質を、完全な融合への渇望、一人の人間の他の人間との結合の渇望とみていた。

update:2010年02月25日